日蓮仏教による人類救済において、現実の本門の戒壇建立が必要不可欠なものであることを論証し、その現代的意義を考察する。本門の戒壇は、本門の題目、本門の本尊とともに三大秘法の行法で、日蓮仏教の根幹の行門であるが、日蓮在世時には建立されず後世の門下に託されたが、長らく等閑に付されてきた。この難題に挑む力作。

齊藤日軌 （サイトウニチキ）

1953年、北海道富良野市生まれ。
1976年、立正大学仏教学部仏教学科卒。
1977年、北海道大学大学院インド哲学科研究生中退。
日蓮宗霊断師会総合研究所教学部長、所長を歴任。
日蓮宗本山妙顯寺第49世貫首、日蓮宗本要寺代務住職。

序　現代科学の思想から見た四十五字段
一　日蓮大聖人の生命観（生死観）
二　日蓮仏教における仏陀と成仏の構造
　　日蓮仏教の目的／日蓮教学の原理／日蓮仏教における仏陀の構造／日蓮仏教の成仏の構造／まとめ
三　本門の戒壇、その現代的意義
　　戒壇史／日蓮大聖人の本門の戒壇の意義と、その現代的意義／戒壇の構成／戒壇立踏次第／戒壇の原理／本門の戒壇その現代的意義
四　実践信行ノート